La palabra de cristo more abundantemente en vosotros

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MEGA-Fe

Marcos 7:14-37

En este relato vemos un milagro hecho por Cristo, si nos fijamos bien podemos ver dos. Pero la realidad es que la mayoría de las personas al leer este pasaje no ven ninguno de los dos milagros completos. Primero tenemos la liberación de la hija de la mujer sirofenicia. Este milagro increíble es hecho por Cristo. Anteriormente ya había mostrado tal poder ante los apóstoles y discípulos, el endemoniado gadareno es una de las demostraciones de poder satánico mas poderosas que tenemos relatadas en la Biblia, pero este milagro aunque similar hecho por Cristo tiene una variante. Quizá en esta ocasión Cristo no libero a la hija de la mujer de miles de demonios con una sola palabra, quizá tampoco Jesús recibió adoración de tal demonio ni la sumisión de tal ante su presencia. Pero Jesús logró algo aun más impactante. La libero a distancia. Mientras Jesús hablaba con la mujer, el espíritu que le atormentaba le dejo. El poder de Jesús ante las fuerzas de los demonios se extendía a distancias, no necesitaba siquiera estar ahí para poder liberarles. Muchos comentaristas usan el hecho de la desesperación de la mujer ante la necesidad que tenía, ¿A qué padre le gusta ver a sus hijos sufrir? ¿Cuánto está dispuesto un padre a hacer con tal de ver  a sus hijos bien? El enfocarnos en su necesidad nos distrae del verdadero milagro. El milagro de la fe. No fue su petición, ni su insistencia, no fue ni siquiera la compasión de Jesús la que le concedió en esta ocasión el milagro a esta mujer. Fue su fe, una fe que Jesús califica como ‘mega’ fe. Una fe increíble, una fe que mueve montañas, una fe que trabaja a distancia, una fe que avanza en el tiempo. Pero no es por la enfermedad de su hija, veamos el texto con atención.

Jesús se encuentra en territorio completamente gentil. El pasaje inicia llevándonos a la región de Siria y Fenicia. Estos dos territorios habían sido unidos por el Imperio Romano y la región paso a ser Sirofenicia. Dos de sus ciudades importantes son Tiro y Sidón. Marcos 3:7 nos dice que habían venido a Jesús personas de estas ciudades oyendo de su fama y sus milagros. El evangelio de Mateo nos dice que ella era cananea, un pueblo que debió ser exterminado por los Israelitas pero ellos no siguieron la instrucción de parte de Dios. Esta mujer debía no haber existido. Otro detalle de esta ciudad es que fue la cuna de Jezabel y la cuna de la adoración a baal de la cual los Israelitas adoraron en el pasado exaltando la ira de Dios. Peor aún, el texto nos dice que Jesús buscaba privacidad, el tiempo de su ministerio en Galilea había terminado, ellos habían despreciado su enseñanza y sus milagros, Mateo 11:21 y Lucas 10:13 dice que si los milagros que fueron hechos en la región de Galilea hubieran sido hechos en Tiro y en Sidón, ciudades donde esta mujer vivía, ellos se hubieran arrepentido. Pero estos milagros nunca fueron hechos ahí, estas personas debían no existir, esta mujer tenía un pasado de idolatría y esclavitud a dioses ajenos, era griega, gentil y mujer y por otro lado Jesús deseaba privacidad, tiempo con sus apósteles, anonimato. Todo está en su contra, todo menos su fe. Esta es una mega fe.

No es una fe que cree que Jesús puede liberar endemoniados, no una fe que Jesús puede sanar, proveer, liberar, tocar, suplir y hacerlo a largas distancias. No, está fe es aun más grande, es una fe que rompe barreras, barreras de tiempo, de sangre, de herencia. El tiempo de los gentiles aun no ha llegado, como sabemos, llegará hasta los tiempos de Pablo, ella está alejada, extranjera, fuera del privilegio de tomar parte de los pactos y promesas de Dios. Pero eso no es lo único que describe su fe, su fe es una fe que entiende eso, lo acepta, no ve como lo necesario para no ser merecedora de la gracia divina y entonces merecerla. Jesús le responde: “No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel” (Mateo 15:24), Marcos 7:27 dice que él respondió “deja primero que se sacien los hijos, porque no está bien tomar del pan de los hijos y echarlo a los perrillos”. ¿Perrillos? ¿La llamo perrillo? Sí, es precisamente lo que hizo, perrillos eran pequeños perros que entraban a las casas y recogían migajas debajo de las mesas, no tenían porque estar ahí, no eran suficientemente grandes para tomar por ellos mismos, esperaban y se saciaban con las migajas de los hijos. ¡Mega fe! Su fe la lleva a creer que puede recibirla, no debe, ni puede, todo en su contra, pero ella cree. Su necesidad paso a un segundo término, ella no está por recibir el milagro de su hija, esta por recibir el milagro de la salvación, un milagro fuera de su alcance, un milagro imposible, pero “Para Dios, todo es posible”.

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Jesús y la serpiente

Números 21-22

De todas las experiencias que el pueblo de Dios tuvo durante su travesía por el desierto que nos son narradas en el libro de Números podemos ver una lección especial, vemos al menos tres cosas en cada una. Primeramente encontramos a Jesús, en segundo lugar podemos ver el control de Dios de la situación, tanto en el inicio, la razón y el resultado de cada una de estas situaciones y finalmente podemos ver la provisión de Dios en cada uno. Deuteronomio 8:15 nos cita algunas de estas. Entre ellas está de las serpientes ardientes. Después de todo lo que ha pasado, como la rebelión de Coré, y las al menos tres victorias narradas en estos capítulos, el pueblo sigue su queja con Dios. En esta ocasión Dios permite que sean mordidos por serpientes ardientes. Se dice que eran ardientes no en el que estuvieran hechas de fuego, sino, más bien en el hecho de que su picadura producía ardor como de fuego. El texto dice que Dios envía ‘serpientes encendidas’, gran mortandad es hecha en el pueblo por ellas, ante la plegaria de Moisés, Dios responde y le instruye que debe formar una. Cristo en Juan 3 hace mención de este suceso, Jesús esta mostrado en la serpiente de bronce hecha por Moisés.

La serpiente siempre ha sido el símbolo del mal. La forma que el mal tomó en el libro de Génesis fue de una serpiente. Dios le pidió a Moisés que formara una serpiente. Moisés tomó bronce y lo trabajó, tuvo que calentarlo y golpearlo con un martillo, debió golpear con fuerza, una y otra vez; cada golpe, cada hendidura, cada curva, cada doblez, hasta que tomara la forma de serpiente. El bronce fue golpeado hasta que tomó la forma de aquello que mordía al pueblo. De la misma manera, Jesús fue tentado, golpeado, abatido, escupido, humillado hasta que tomó la forma de aquello que habiendo mordido al hombre desde el principio, había traído muerte. El pecado, 2 de Corintios 5:21 dice que “Al que no conoció pecado,  por nosotros lo hizo pecado…”, Isaías 53: 4 dice: “…herido de Dios y abatido” y el verso  10 dice: “Con todo esto, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándole a padecimiento”. Cristo hecho en la forma del pecado, cada acción de Dios sobre su vida le formaba en aquello, no era una serpiente, era bronce formado en forma de serpiente. Increíble imagen, el bronce formaba el altar sobre el cual el cordero era atado, ahí ese cordero sobre el altar tomaba sobre si el pecado de aquel que le ofrecía, la inocencia del cordero era pasada al hombre, mientras que el pecado del hombre era sobre el cordero. El cordero moría por todos los pecados que el hombre había cometido. Este cordero sin haber cometido pecado pagaba el precio y el hombre recibía a limpieza del cordero. El verso 21 de 2 de Corintios 5 termina diciendo: “…para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él”. Tanto como el murió por nuestros pecados, nosotros vivimos por su vida. Cada vez que alguien nos ve, ve a justicia de Dios satisfecha. El resultado del pago, el resultado de la paz con Dios que sólo la paga por el pecado puede traer, ¡Increíble! Caminar por esta tierra, demostrando que Dios es un Dios justo, que paga a cada uno según su obra, pagó a Cristo la paga por nuestro pecado y pagó a nosotros la vida de Cristo. Muchas veces leemos pasajes como Isaías 53 y pensamos en la pasión de Cristo, en el tiempo que duró su muerte, los golpes del látigo, los golpes de los soldados, la corona de espinas; pero no sólo esto representa su sacrificio, desde un inicio él ‘se despojó de sí mismo’, tomó forma de hombre, vivió una vida sin mancha, soporto la tentación en cada momento de su vida, tanto como leemos el relato de su tentación en el desierto, la tentación estuvo ahí a su asecho cada vez, los fariseos con sus preguntas, su artimañas, las multitudes que intentaron matarle, aun las multitudes aclamándole durante su entrada triunfal o aquellos que después de ser alimentados por él buscaron hacerle rey por la fuerza. Tentado en todo, pero sin pecado. Ahora provee para nosotros esa vida, esa vida llena del poder del Espíritu Santo, una vida preparada de antemano por Dios para nosotros. Justicia en todo momento, poder en el Espíritu, abundancia en la Palabra, fruto tras fruto listo para brotar de nuestra vida, listo para con cada golpe del apasionado y poderoso martillo del Espíritu de Dios que así como formó a Cristo en la forma del pecado, ahora moldea nuestras vidas en la imagen de aquel que dio su vida por nosotros. 

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Nuestra heredad

Números 18-20

La santificación, el ser apartados para Dios, tiene muchas implicaciones para la vida de todos aquellos que se encuentran en ese proceso. Nos hace sentir que somos diferentes, pero diferentes en ocasiones no es fácil. No es fácil de explicar a otros y no es fácil de explicarnos a nosotros mismos cuando las cosas se ponen difíciles. Este es el caso de los levitas en el capítulo 18. De las 13 tribus que forman el pueblo de Dios, Dios proveyó a los levitas para que le sirvieran en el tabernáculo. Lo increíble inicia cuando vemos la anticipación con la que Dios preparó todo. 13 tribus, ¿13?, sí 13. En los últimos capítulos de Génesis encontramos que Jacob recibe a los dos hijos de José y los ‘adopta’ como sus hijos, ahora ellos formarían parte de la familia de Jacob más directamente y participarían de todas las bendiciones como hijos y no sólo como nietos. Esto sucede antes de iniciar el cautiverio en Egipto, de hecho, en estos momentos los hijos de Jacob, que serían los padres de cada tribu, se encuentran en una posición favorable en Egipto, José está en un lugar importante como líder bajo Faraón. Dios ya se encuentra detrás de las cortinas trabajando por sus sacerdotes, nadie lo sabe, Jacob mismo en su acto humano de tomar a los hijos de José se encuentra cumpliendo algo que Dios ha designado aunque él no lo entiende. Las 13 tribus dejan de ser 13 cuando Dios toma a la tribu de Leví para el sacerdocio. Terminan siendo 12, dado que los levitas guardaban tal lugar especial que no eran contados entre las tribus de Israel. No tenían herencia ni de tierra, ni de sustento en la misma manera en la que el resto del pueblo lo tenía. Esto puede ser el mayor privilegio o la diferencia que avergüenza. Por un lado los levitas no eran igual que el resto de sus hermanos y eso podría hacerles sentir menos. Por otro lado los levitas gozaban de tal servicio que ninguno en todo el pueblo recibió tal privilegio. Comprados por Dios, sustentados por Dios, al servicio entero y completo de Dios y el cuidado de su casa y encargados de reconciliar al pueblo manteniendo y dirigiendo correctamente la relación entre el pueblo y Dios. Gran privilegio, increíble labor. Esta distinción debía mantener en constante atención a los levitas, en palabras de Romanos 12, ellos constantemente debían ‘renovar sus entendimientos’, debían mantener la verdadera perspectiva. Todos recibieron su herencia, su tierra dentro de la Tierra Prometida, ciudades, territorios, su espacio. Aunque influenciados por la tradición pero cada tribu decidía en que querían ocuparse, el negocio familiar era personal y cada quien lo podía manejar a su manera. No era así para los levitas, no hicieron examen de aptitud vocacional, los padres de los levitas no soñaban con que sus hijos fueran doctores, ingenieros o licenciados, ninguno visitaba las agencias de bienes raíces buscando aquella hermosa casa en la pradera de 3 recamaras con vista al mar. Ellos eran enteramente dedicados a Dios, sus funciones delimitadas específicamente por Dios, su lugar de residencia: el templo, su alimento: las ofrendas del pueblo, su herencia: Dios. Debían no solo desempeñar esa labor, sino cargaban con sus pecados y con los pecados del pueblo (18:22-23). Puede sonar muy romántico y muy perfecto pero no debió ser una labor sencilla, no en el que fuera difícil de llevar, sino en el hecho de que vivían siempre con el constante recordatorio de que todo lo que ellos poseían se encontraba en el cielo y no en la tierra. Jehová era su heredad, y ellos en aquí no poseían nada. Gran recordatorio a nosotros que en Cristo hemos sido hechos sacerdotes, ministros de un ministerio, el ministerio de la reconciliación. Nuestra herencia no está aquí, no es esta vida temporal, frágil y decadente, nuestra herencia está en el cielo, herencia espiritual y eterna y no sólo eso, herencia guardada y nosotros guardados por Dios en Cristo para recibirla. Vivamos nuestras vidas en constante recordatorio de que quizá las situaciones de nuestra vida, nuestra herencia terrenal y nuestro sustento tenga carencias, caídas o inclusive sea abundante y constante; pero esta vida no determina lo que Dios ha decidido darnos, esta vida no muestra la verdadera bondad de Dios, sino mas bien la entrada al cielo, el vivir eternamente a su lado será una herencia que inmerecidamente recibimos del Padre por el resto de la eternidad.

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La herramienta de la tradición

Marcos 7:1-13

En esta ocasión como lo es en otras, nos encontramos un aspecto de Jesús que no siempre es fácil de ver, Jesús confrontando. Aquí Jesús responde a los ‘fariseos, y algunos de los escribas’ (7:1) que vienen a él una vez más buscando como hacerle caer. ¿La acusación? Que los apóstoles comen con ‘manos inmundas’. Por lo descrito en el resto de los pasajes podemos ver que no era una cuestión de higiene, no era que no se lavaban las manos antes de comer, o que lo que comían estaba sucio, ni siquiera habla de la naturaleza del alimento. La cuestión era que ellos tenían ‘conforme a la tradición de los ancianos’ (7:5). Esta tradición era una poderosa herramienta, muchas veces, somos prontos para criticar a los fariseos y líderes de Israel en sus actitudes, pero el principio de sus lineamientos tiene un propósito noble, el problema era en lo que ellos lo habían convertido. ¿Qué es esta ‘tradición de los ancianos’? En un inicio no era del todo malo, era más bien una herramienta que les mantenía de romper la Ley de Dios. Veámoslo de esta manera, en el antiguo testamento, el romper la Ley de Dios implicaba graves consecuencias, en la mayoría de los casos, la muerte. Esta Ley requería ser cuidada y protegida de que alguien la transgrediera, la mejor manera de hacerlo era crear una barrera protectora a su alrededor, una barrera que aunque no estuviera determinada por la misma Ley, protegiera a todo aquel que se acercara a detenerse ante esta barrera y aun así estar lejos de romper la Ley en sí. Un ejemplo muy práctico es la cuestión del Nombre de Dios. El mandamiento dice “No tomarás el Nombre de Jehová en vano”. Para evitar tomarlo en vano, los judíos determinaron mejor no pronunciarlo nunca. De esta manera nunca estarían en peligro de usarlo en vano, ni tampoco en la manera correcta. Esta ley, que no es la Ley en si es una barrera protectora. Nadie que se acercara correría el peligro de ser transgresor de la Ley en sí, y aun si esta ley secundaria fuera rota, la persona estaría quizá aun a salvo. Si sabemos que nuestros hijos pequeños corren el peligro tomar algún medicamento del botiquín, no nos basta solo con avisarles sobre el peligro, sino les protegemos al no al colocarlos fuera de su alcance, inclusive muchos tienen tapas difíciles de abrir especialmente para niños, el sabor de las medicinas y muchas cosas más que nos ayudan a protegerlos. Esta es la tradición de loa ancianos, lineamientos que protegían al pueblo de romper la Ley. Gran herramienta, herramienta que habían convertido en algo que estaba por encima de la misma Ley, habían perdido el amor por la Ley y habían amado más sus tradiciones, habían encontrado placer en las barreras protectoras y su satisfacción no estaba en el favor de Dios sobre sus vidas como resultado del cumplimiento de la Ley, sino más bien su satisfacción estaba en el hecho de que cumplían cada lineamiento que ellos mismos establecían. Capítulos y volúmenes enteros fueron escritos por líderes y rabinos acerca de la manera en la que debían lavarse las manos. La cuestión del lavamiento de manos iba mas allá de solamente mantenerlas limpias por salud. Ellos sabían que al ir a las plazas y a los mercados había una posibilidad de que algo en aquellos lugares hubiera sido contaminado, ya fuera por no ser lavado correctamente o al ser tocado por alguien que hubiera estado en contacto con un enfermo, muerto, animal inmundo o gentil. Ellos no podían darse el lujo de llegar a ese punto, sus barreras les impedían. La crítica de los fariseos y escribas estaba en la manera en la que los apóstoles ignoraban las leyes que ellos mismos habían establecido y no en el hecho de que ellos estaban en peligro de haber pecado contra Dios de alguna manera. Su preocupación no estaba en la gente, sino en que sus reglas personales no estaban siendo cumplidas. Triste condición la de estas personas. Habían dejado el amor verdadero por la Ley de Dios. El salmista dice: “En la Ley de Jehová está su delicia” (Salmos 1:2), “Aborrezco a los hombre hipócritas; Mas amo tu ley” (Salmos 119:113), “Tu ley es mi delicia” (Salmos 119:77), la verdadera satisfacción está en el resultado de apegarnos a la Ley de Dios, a la paz, la confianza, la tranquilidad que viene cuando lo hacemos. Ellos se habían perdido y se habían preocupado por el manejo de la Ley más que en el dador de la Ley. Muchos pasan sus vidas encontrando estas tradiciones y siguiéndolas, otros pasan sus vidas encontrando salidas y excusas de cómo evadir o invalidar la Ley de Dios. Los que le aman, se deleitan en su Ley, meditan en ella y encuentran descanso en estar bajo sus alas.

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Santa rebelión

Números 16-17

Muchas personas consideran la rebelión de Coré una rebelión altamente equivocada y no están equivocados, pero el pensamiento general no es necesariamente la gravedad de su rebelión. El capítulo abre y repentinamente Coré se ha levantado junto con un gran grupo de personas en contra de Moisés. Pero, ¿Quién es Coré? El verso 1 nos dice que era hijo de Izhar, hijo de Coat, hijo de Leví. Primero, el mismo era de la tribu de Leví. ¿Su queja? Por qué la familia de Aarón, su primo, tomaba el lugar principal en el servicio del Tabernáculo. Decidió que no era correcto que solamente Aarón y su familia tomaran las más altas tareas del Tabernáculo. Si vemos que es lo que Dios había dicho podemos ver más claramente lo que está detrás de su sentir. El capítulo 4 del libro de Números, nos narra con detalle lo que Dios mismo instruyó a Moisés sobre el tabernáculo. Leví tuvo 3 hijos, Gerson, Coat y Meriari. Todos tenían su parte en la función del Tabernáculo. Recordando que la tribu de Leví fue escogida por Dios anticipadamente, comprada por Dios al intercambiarlos por los primogénitos salvados durante la plaga de la muerte de los primogénitos por la celebración de la Pascua. Eran suyos, comprados por precio, con un solo propósito; servir en el Tabernáculo de Reunión y evitar que así viniera plaga sobre el pueblo. Los levitas ministrarían en la presencia de Dios y reconciliarían por los sacrificios al pueblo. En el capítulo 4:15, Dios instruye a los hijos de Coat y a sus hijos en su labor, ellos deberán cargar el tabernáculo y los utensilios y todo lo que está en el Lugar Santísimo. Todo debía ser guardado y cubierto en forma específica, descrito en los versos 3 al 14, por Aarón y sus hijos. La labor de los hijos de Coat era solamente cargar. Inclusive Dios avisa a Moisés, en el 4:18-20, que no deberá permitir que los hijos de Coat mueran, y para eso debía Arón y sus hijos encomendarles tareas y ellos “no entrarán cuando cubran las cosas santas, porque morirán”. La instrucción es clara, los hijos de Coat están bajo la autoridad de los hijos de Aarón, y tienen la tarea de cargar las cosas santas del lugar santísimo sin entrar en él, ni verlas. Otro pasaje nos muestra otro detalle, el capítulo 7:1-10 nos narra el reparto de las ofrendas de los príncipes de Israel, los jefes de las familias de las tribus de Israel debían traer ofrendas, “seis carros cubiertos y doce bueyes; por cada dos príncipes un carro, y cada uno un buey” (7:3). Durante la repartición hecha por Moisés el verso 9 dice “Pero a los hijos de Coat no les dio”. Ellos no recibieron parte de las ofrendas. Pero no era porque Dios no les quisiera dar, sino porque ellos ya tenían algo en las manos, el verso termina diciendo “porque llevaban sobre sí en los hombros el servicio del santuario”. Qué increíble privilegio. Los hijos de Coat tenían la gran labor de llevar en sus hombros todo lo contenido en el Lugar Santísimo. Pero ellos no lo veían así, al menos Coré no lo hacía. Para él, habían perdido, estaban en un segundo lugar. Peligroso lugar para estar, la Biblia nos describe en varios lugares el hecho de que Dios ha capacitado a cada persona de diferente manera, somos todos miembros de un cuerpo y como tal, no hay parte más importante que otra, pero tampoco partes iguales, no hay competencia sino trabajo en equipo, no hay competencia sino funciones conjuntas que producen un buen funcionamiento y buena imagen del cuerpo como un todo. Para Coré y sus aliados esto era inaceptable, ellos querían usurpar un lugar que no les correspondía. Cada uno de nosotros tenemos una función, obras, tareas, comisiones que Dios ha preparado para cada uno de nosotros, no son para otra persona, son para nosotros. No debemos codiciar ciertos dones, o ciertas posiciones, debemos ejercer nuestra posición, debemos cumplir nuestro cometido, correr nuestra carrera bajo la guía de un solo Espíritu, guiados por Él, a su servicio, bajo su dirección, siguiendo su caminar ya sea en la congregación o en nuestros hogares, a cargo de nuestras familias. Hermoso privilegio el ‘cargar’ con el Lugar Santísimo a donde quiera que vamos, la presencia del Dios vivo en todo momento con, en y sobre nosotros. Sabiendo que es la labor única y exclusiva del Espíritu Santo el revelar aquello que está en ese Lugar, el sacrificio y resurrección de Cristo a todo aquel a quien él quiere mostrarle para salvación de su alma. Caminemos en ese sentir, sabiendo lo que está en nuestros hombros, encomendados a reconciliar al mundo con Dios. 

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La lección final

Marcos 6:1-32

En los primeros versículos del capítulo 6 del Evangelio de Marcos encontramos la última lección que Jesús tiene para sus discípulos antes de enviarlos de dos en dos a predicar el Evangelio. El verso 7 nos dice que les llamó, les envió, les dio autoridad y les mandó, pero no sin antes haberlos preparado. La lección que Jesús inicio más específicamente en el capítulo 4 termina con esta gran lección en los primeros versos del capítulo 6. Les enseño acerca del Reino, les mostro como el Sembrador se topará con obstáculos y todo tipo de suelos que no siempre serán sembrados con éxito. Les mostro como mientras unas personas le siguen por sus milagros y prodigios, como la gente que le esperaba a su regreso del otro lado del mar, había otras personas que al ver su poder, le rechazarían y le echarían fuera, como los gadarenos. Pero al mismo tiempo les había mostrado con sus milagros que él tenía el poder sobre la naturaleza al detener la tempestad durante la noche anterior, como tenía poder sobre demonios y todo tipo de principado al liberar al endemoniado gadareno de una increíble cantidad de demonios que le atormentaban y atormentaban a toda la región, les mostro como tenía poder sobre enfermedades y que podría sanar y restaurar como lo hiso con la mujer que tenía flujo de sangre y finalmente les mostro como tenía poder sobre la muerte al resucitar a la hija de Jairo. Pero Jesús tiene una lección final. Usualmente vemos a las personas asombradas por las palabras y los hechos de Jesús, por ejemplo, ante la resurrección de la hija de Jairo dice que se “espantaron grandemente” (5:42), la gente al ver al endemoniado liberado “sentado, vestido y en su juico cabal” ellos “tuvieron miedo” (5:15).Inclusive él mismo endemoniado predicando en Decápolis dice de la gente que “todos se maravillaban” (5:20). Los discípulos ante Jesús calmando la tempestad dice que ellos “temieron con gran temor” (4:41). Pero en este pasaje vemos un cuadro totalmente diferente, ahora no sólo ellos están asombrados, Jesús mismo “estaba asombrado de la incredulidad de ellos” (6:6). ¿Sería esto sorpresa para Jesús? Era necesario que sus apóstoles vieran esta lección final antes de ser enviados, era necesario que conocieran también los primeros tres tipos de suelo en que la semilla cae descritos en la parábola del sembrador. Suelos rocosos, suelos sin profundidad, suelos llenos de espinos, suelos donde las aves roban la semilla, suelos donde los afanes, las pruebas y las tentaciones alejan a las personas de la verdadera fe y esperanza que tenemos en Cristo, suelos llenos de profundidad e intimidad donde se nutre y se alimenta desde la raíz la fe de los creyentes. Este suelo es el suelo donde Jesús nació, es la ciudad de Nazaret. Cuidad pequeña, algunos dicen que no tenía más de mil habitantes, Jesús conocía a todos, había crecido con ellos, su familia, sus amigos estaban ahí. Es difícil ver que personas tan cercanas a él podrían dejar pasar la realidad de su persona. Increíble ver la diferencia entre la verdadera intimidad con Jesús y el sólo conocerle. Pero esta lección no es nueva, en al capítulo 3:32 vienen a Jesús su ‘madre y hermanos’ a buscarle y Jesús les muestra que ahora la relación con él no depende de relaciones humanas, ahora Jesús es Salvador y Señor para todo aquel que viene a él, “Porque todo aquel que hace la voluntad de Dios, ése es mi hermano, y mi hermana, y mi madre” (3:35). Y ¿Cuál es la voluntad del Padre? “Y esta es la voluntad del Padre, el que me envió: Que de todo lo que me diere, no pierda yo nada, sino que lo resucite en el día postrero. Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquél que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.” (Juan 6:39-40. Los apóstoles encontrarían este tipo de dificultad, Jesús les mostro su inigualable poder y ahora les demostraría el poder de la incredulidad. Ellos debían ver el fracaso, no de Jesús, sino de los habitantes de Nazaret en conocer y reconocer a ese Jesús. Ellos al salir a esparcir la semilla se encontrarían con todo tipo de nazarenos, incrédulos, suelos rocosos, espinosos y secos. Muchos se detienen ante la oposición a la Palabra, se desaniman cuando su testimonio o predicación es rechazada, pero Jesús les mostro que esta oposición es de esperarse. La responsabilidad del juicio sobre estos suelos renuentes está en Dios y no hay nada que nosotros como sembradores podamos hacer para hacer el suelo más fértil o menos fértil, nuestra labor es esparcir la semilla y permitir que Dios dé el resultado según el suelo donde esa semilla cae. Hermosa labor, gran privilegio el ser portadores de la semilla que germina para vida eterna en aquellos cuyo suelo fértil recibe la semilla.

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Recordar o Anhelar

Números 11 al 13

En estos capítulos del libro de Números encontramos un contraste hermoso. Son dos perspectivas completamente opuestas, no de cosas similares sino cosas completamente diferentes. Por un lado tenemos la expresión de lo que sucede cuando ponemos nuestra vista en las cosas esta tierra y del pasado. El pueblo tenía poco tiempo de haber salido milagrosamente de Egipto. Dios les había sacado con ‘mano fuerte y brazo extendido’ (Deuteronomio 5:15). Pero aparentemente había personas que se les habían acercado, el texto les llama ‘gente extranjera que se junto con ellos’, no sabemos quiénes éramos estas personas, la palabra usada como ‘extranjero’ es sólo usada aquí y no tenemos forma saber que personas eran. Algunos estudiosos afirman que eran egipcios que habían salido junto con ellos de Egipto al ver las maravillas que Dios había hecho, otros dicen que eran habitantes del desierto que se habían juntado con ellos. Lo interesante es que ellos tuvieron un ‘vivo deseo’. La palabra deseo es la misma palabra usada para describir la forma en la que Eva vio el fruto del árbol del que probó. Habla de un deseo desmedido y descontrolado. Estas personas tienen recuerdos, recuerdan lo que comían en Egipto. La mayor parte de lo descrito ahí son condimentos. Aquello que le da sabor a la comida y no la comida en sí. Así es el mundo, llena una mentira con suficientes condimentos para disimular su horrendo sabor muerte y engañar a aquellos que la comen. Habían olvidado las duras tareas y la opresión con la que los egipcios les habían hecho cargar. Sólo recordarán lo ‘bueno’, pero también recordaban lo ‘gratuito’, dice que la comida Egipto era ‘de balde’ y expresan su deseo con la frase ‘¡Quién nos diera a comer Carne!’. Lo querían gratis, servido y en la boca. Su intención no era tanto el deseo que ya en sí implica un deseo desmedido, sino también en hecho de que lo querían gratuito en costo y en esfuerzo. El maná provisto por Dios era un milagro del cielo pero tenía cada quién que tomar sólo la porción que podía comer y que lo hiciera diariamente. Esto no era porque Dios quería que se esforzaran sino para que constantemente recordarán su dependencia de Él y de su provisión, y que pudieran ver como en cada momento Él estaba atento a su necesidad y que siempre hubiera lo necesario para suplirla. Ellos estaban viviendo en él pasado, era difícil aprender a depender de Dios y de su voluntad. Alguien expresó que Dios tardó unos meses en sacar al pueblo de Egipto pero tardó 40 años en sacar a Egipto del pueblo.
Pero ahora veamos como en cierta forma esto se aplica a nuestras vidas en varios aspectos. Primero, al igual que el pueblo, nosotros también en lo que se refiere a ciertas personas a nuestro alrededor y al hecho de que nuestra carne aún está presente, estamos mezclados con extranjeros. Nuestra ciudadanía es celestial y el estar en esta tierra implica que estamos entre extranjeros, o más bien nosotros somos extranjeros aquí en la tierra; y no sólo eso, sino que también en nosotros mismos, hay una presencia, como la describe Pablo en Romanos 7, una ‘ley en mis miembros’, hay una parte nosotros que aún espera la glorificación, aún está en contacto y susceptible a los deseos de la carne. No gobierna pero sí está presente. Nos recuerda las ‘cebollas’ y los ‘berros’ y los ‘pepinos’ del mundo. Pero hay algo más en este pasaje, un gran contraste, la increíble frase de Caleb al traer el reporte de lo que habían visto en la tierra prometida. Sólo pudo asomarse, sólo pudo ver por un instante la gloria de aquella tierra que Dios había prometido para ellos d este Abraham, un vistazo, un acercamiento. Eso le bastó a Caleb para olvidar a Egipto con toda su supuesta ‘gratuita’ provisión y su libertad, lo dejó atrás por la gloria de la promesa que Dios les había dado. ‘Subamos luego, y tomemos posesión de ella…’, Su ‘vivo deseo’ pasó de ser desmedido hacia él pasado a ser valiente y atrevido hacia el futuro. También se contrasta al decir ‘más podremos nosotros que ellos’, sabía que Dios les daría la tierra, que sería en su fuerza, pues en esa fuerza habían salido de Egipto y en esa fuerza habían sobrevivido él desierto. Pero aunque parecía difícil, no le atemorizaba la participación que ellos debían tener para entrar en esa tierra, el fruto valía la pena. Él deseo por él camino fácil y la aparente necesidad suplida fueron sustituidos, en el corazón de Caleb, por la anticipación y la confianza de que Dios cumplirá lo que les había prometido. De la misma manera nosotros, al vivir nuestra vida cristiana, al conocer más a Dios y saber más de su Palabra, al ver su poder manifestado en nuestras vidas a diario, nos asomamos, en la lectura, en la adoración, en la comunión con otros, a ese Cielo, al Reino de Dios y podemos contemplar sólo un poco de su gloria y hermosura. Él cielo, nuestra Tierra Prometida, podrá parecer algo difícil de alcanzar y lo es, es imposible de alcanzar para aquellos cuya confianza no está en él sacrificio de Cristo que les abre la puerta al Padre, quién tiene todo el poder y toda la capacidad para llevarnos a esa Tierra, a ese lugar donde estaremos con Él, en su presencia por el resto de la eternidad. Colosenses 3:1 dice: “Sí habéis resucitado con Cristo, poned la mira en las cosas de arriba donde esta Cristo sentado a la diestra del Padre”, y como resultado de eso, estamos en la capacidad de “haced, pues, morir lo terrenal en vosotros”. Gloriosa promesa es él cielo y más gloriosa la promesa de que en Él estamos guardados para recibirla.

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Jesús muestra su poder

Marcos 5:21-43

Es hermoso ver los milagros que Jesús hiso durante su ministerio en la tierra. Marcos se ha encargado de narrarnos con detalle muchos de ellos, Jesús ha demostrado ser el Hijo de Dios pues, nadie que no venga de Dios puede hacer las cosas que Él ha hecho. Ciertamente cada milagro, cada intervención de Jesús en la vida de los hombres trae gran bendición a nuestras vidas, consuelo, fe y esperanza llenan nuestros corazones al ver la sensibilidad de Jesús y la dedicación con la que Él tiene cuidado de los que ama. Pero en esta ocasión vale la pena ver estos milagros juntos, como una gran lección compuesta de varios detalles pequeños. En el capítulo 6 leeremos como Jesús envía a sus discípulos de dos en dos para iniciar su labor ministerial, perno no hiso esto sin antes darles ciertos principios y bases. Lo hermoso es que vemos en la vida de los apóstoles, como lo es en la nuestra, como Jesús nunca pide algo de nosotros que Él mismo no haya pasado o esté identificado. Tenemos, en palabras de Hebreos, un Sumo Sacerdote que se sabe compadecer de nosotros, pero que nunca habiendo pecado nos muestra el camino para andar y nos asegura el fruto de llevarlo a cabo. La lección de los apóstoles inicio mucho más atrás, pero veamos especialmente desde el capítulo 4. En este capítulo vemos a Jesús lanzando una de sus grandes labores de enseñanza, la gente se agolpaba para escucharlas. Inicia con la Parábola del Sembrador, una de las parábolas más importantes, Marcos nos relata al menos dos parábolas más, Mateo nos narra tres. Los discípulos principalmente son bombardeados por toda clase de información, la teoría les muestra que no todo el que escuche el Evangelio lo recibirá con convicción, inclusive les muestra que aún dentro de aquellos que siendo tierra fértil, reciban el Evangelio, lo harán con diferente intensidad, y el resultado de sus frutos será en lo diferente. Ahora Jesús inicia la aplicación práctica de estos principios. Atravesando el Mar de Galilea en barcas, Jesús agotado se acuesta a dormir, hermoso cuadro de la humanidad de nuestro Señor. L a primera lección para los apóstoles es que Jesús tiene poder sobre la naturaleza, después de despertar a Jesús, él, con su sola palabra detiene la tempestad y en el lenguaje de Marcos, el mar cesó su furia, paz total. Ellos maravillados del poder que había demostrado tener sobre lo natural. Llegando al otro lado, Jesús y los que iban con él son confrontados por la más grande demostración de poder demoniaco narrada en las páginas de la Escritura. Un hombre poseído por miles de demonios que había aterrorizado a la región por mucho tiempo, cae postrado ante Jesús en adoración, ‘proskuneo’ nos describe la actitud del endemoniado ante Jesús, ‘hacer reverencia, dar obediencia a’. Control total de Jesús sobre las huestes del mal, aun en su máxima expresión, los demonios que aterrorizaban a este hombre poseen a al menos dos mil cerdos que caen por el despeñadero y se ahogan en el mar. Jesús no sólo tenía poder sobre lo natural, sino también sobre lo sobrenatural. Dos milagros más llevarán a Jesús a la lección final, dos milagros entretejidos, la hija de Jairo, principal de la sinagoga, cuya hija muere mientras él habla con Jesús y que él resucita, y la mujer con el flujo de sangre, que habiendo probado todo, se ata al manto de Jesús y su fe en el poder de él le provee algo que según Marcos, ningún médico había podido hacer por ella. Jesús demuestra su poder no solo sobre lo natural y lo sobrenatural, sino también sobre la muerte y la enfermedad. ¡Qué gran paquete de milagros!, ¡Qué gran demostración de su completo poder sobre todas las cosas, no había nada que Jesús no pudiera hacer! Jesús es soberano por sobre todas las cosas y nada escapa su mano, nada puede atarle ni detenerle, él está sobre las leyes naturales, él está sobre ángeles, principados y potestades, él está por encima de la muerte y él puede hacer lo naturalmente imposible. Esta es nuestra confianza, que sin importar por lo que estamos pasando, enfermedad, persecución, carencia, la muerte de un ser querido o cualquier circunstancia que venga a nuestra vida, sabemos que Él está por encima de todo eso, sabemos que si Él nos lleva por esa circunstancia, en medio de ella está Él, que habiendo pasado por todo aquello, habiendo estado en esas situaciones y peores, “Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.” (Hebreos 2:18). Gran confianza, gloriosa esperanza que ni la muerte pos puede arrebatar de su mano.

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La humildad, mi mejor cualidad

Gracias a Dios por cada una de las personas cuyas vidas están narradas en las páginas de su Palabra. En estos pasajes vemos de una forma muy clara la ‘incapacidad’ del hombre desde la perspectiva del ‘inconverso’ y también desde la perspectiva del ‘creyente’. Tanto como el joven rico como Pedro muestran muy claramente lo imposible que es para el hombre llegar a Dios.

1 de Juan 1:8 dice: “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros” y el verso 10 dice: “Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y la verdad no está en él”. El joven rico al expresar su supuesta ‘santidad’ afirmando que él cumplía todos los mandamientos manifestaba en su afirmación su falta. Es fácil tachar al joven rico de no creyente y criticar su actitud y ver con tristeza su retirada. El mundo tiene muchas frases, “tu puedes”, “la práctica hace al maestro”, con ellas insinúa que de una u otra forma la capacidad y el poder para hacer ‘cualquier’ cosa está presente en el interior del ser humano y que si tan sólo se lo propone, no hay cosa que sea imposible. Jesús hace un comentario mientras el joven rico se retira, este comentario no iba dirigido a él sino a sus discípulos. “…difícilmente entrará un rico en el reino de los cielos…” Lo impresionante no es la frase, muchos han tomado estos versos para asegurar que debemos, como creyentes, renunciar a toda posesión material y debemos vivir humildemente para poder ser acreedores al Reino de los cielos. El propósito de Jesús no era que alguien tomara esa conclusión, él no está peleado con la posesión de las riquezas, sino con el amor hacia ellas. De la misma manera como su respuesta al joven rico logró una reacción en él, esta afirmación logró una reacción en los discípulos que en esta ocasión es expresada por la boca de Pedro.

Antes de ver la reacción de los apóstoles, veamos la afirmación de Jesús. Aunque es bíblico tomar versículos bíblicos y aplicarlos a nuestra vida, bien es cierto que debemos aplicarlos al contexto en el que estos pasajes fueron escritos. La frase “…más para Dios todo es posible.” que aparece también en otros pasajes, como en el caso de la muerte y resurrección de Lázaro, expresa la realidad de que para Dios no hay imposible, pero en particular en este caso es en referente no a ‘todo’ sino a algo en especial, esto es, en respuesta a la pregunta que se hacen los apóstoles en el verso anterior: “¿Quién, pues, podrá ser salvo?”. Lo reafirma la respuesta de Jesús al decir: “Para los hombres esto es imposible…”. Dios no puede ser limitado en su capacidad, y por eso Jesús dice ‘todo’ es posible para Dios, pero esta hablando en particular no de ‘todo’ sino de la salvación. La preocupación de los apóstoles está en que, si un rico sin carencias materiales y con poder para ‘comprar’ cualquier cosa, que además ha guardado ‘todos’ los mandamientos ‘desde su juventud’, es incapaz de alcanzar la salvación, entonces ellos como humildes pescadores, llenos de faltas y errores, ¿Qué esperanza tienen?. 

Aquí es donde la reacción de Pedro es importante, su mente le traiciona y piensa que quizá ellos no son ricos, ni santos desde su juventud, pero ellos han dejado todo y le han seguido, ¡Ciertamente alguna recompensa merecen! Algún mérito o premio deben recibir por tan humilde manera de renunciar a si mismos y tomar la decisión correcta que un joven que teniendo todo y de buena moral no ha sido lo suficientemente inteligente para tomar. ¿Logras ver el pensamiento detrás de todo? ¿Hasta dónde ha llegado Pedro en su lógica? Tal como el joven rico, Pedro también se ha perdido de la bendición. Jesús no está hablando de riqueza, ni de moral, ni de humildad, ni de ningún esfuerzo humano, por bueno que sea, de impresionar a Dios y pretender ofrecer algo digno de recompensa. Jesús está hablando de algo sin precio, algo grande, majestuoso e impresionante, Jesús está hablando de la salvación. Algo que para los hombres es ‘imposible’. Existen 4 palabras con el mismo significado en griego, 3 de ellas tienen esperanza. Una de ellas significa ‘sin fuerza o enfermo’, otra de ellas ‘enfermo o debilitado’ y la tercera significa ‘inadmisible’. Las tres tienen esperanza, si tan sólo la enfermedad se va, si tan sólo el descanso restaurara o si tan sólo se encuentra aquello que si es admisible. Hay esperanza para aquel que está ‘débil’, ‘enfermo’, o que no ha encontrado aquello que sea bien recibido. Pero la cuarta palabra, usada aquí significa ‘no poderoso’, falto de fuerza en su naturaleza. El hombre no necesita de Dios por estar enfermo, debil o en búsqueda de aquello suficiente, el hombre necesita de Dios porque la salvación esta fuera de su alcance. No hay nada en la naturaleza humana que puede en algún momento alcanzar la salvación, ningún esfuerzo, ninguna medicina, ninguna búsqueda podrá jamás proveer de la salvación. Ni la riqueza y la moral del joven rico, ni tampoco el auto sacrificio de los apóstoles y la fidelidad con la que le han seguido pordrían nunca darles aquello que sólo Dios es ‘poderoso’ para hacer. Está en su naturaleza, está en su capacidad y es por eso que él decidió hacerlo, sabiendo que estábamos sin esperanza. ¡Que hermoso regalo! Regalo que ninguna riqueza, ninguna satisfacción de éxito, logro o fidelidad podría jamás compararse.

El hombre ha recibido de la mano de Dios no aquello que le ahorra tiempo, que le recompensa por esfuerzo, Dios ha dado en Cristo Jesús al hombre lo que el hombre nunca hubiera podido alcanzar, la salvación de nuestras almas y el privilegio de vivir en su presencia por la eternidad.

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Señor, ¿Qué es esto?

Muchas veces pasamos por situaciones que nos llegan de imprevisto, sin avisar. En un momento pasamos de la aparente paz y tranquilidad de nuestras vidas a ser sacudidos por situaciones difíciles. El pueblo murmuró contra Dios, no entendían el porque Dios les había sacado de Egipto para pasar hambre e incomodidad en el desierto. Recordaban, según el versículo 16:3, como comían pan hasta saciarse, pero habían olvidado las duras tareas con las que los egipcios les habían oprimido y el gran clamor con el que habían elevado sus voces a Dios para que él los salvara.

La respuesta de Dios es él ‘maná’, descrito en el verso 16:14 como ‘…una cosa menuda, redonda, menuda como una escarcha sobre la tierra’ y el verso 16:31 ‘como semilla de culantro, blanco, y su sabor como de hojuelas con miel’. La palabra ‘maná’ significa: “¿Qué es esto?”, ellos no tenían idea que era, ni siquiera podían nombrarlo. Así es en ocasiones el mover de Dios en nuestras vidas, no sabemos que es. No necesitamos conocer cada detalle de lo que Dios está haciendo, debemos identificar el mover, el propósito y seguir caminando en el sentido de ese mover. Dios sabe lo que necesitamos y suple esas necesidades no sólo conforme a nuestros propósitos sino conforme a los suyos. Recordemos que sí él estuvo dispuesto a ver a su Hijo sufrir en manos de hombres y morir en una cruz para poder proveer para nosotros la salvación y que nosotros ahora le glorificamos por esa salvación y con nuestras vidas en esa salvación; él estará dispuesto a glorificarse en nostros aún si para ello tenemos que pasar por circunstancias que nos hacen preguntarnos ‘¿Qué es esto?’.

Nuestra seguridad no está en el hecho de que entenderemos todo, ni siquiera en el principio bíblico que, aunque difícil de aceptar, no siempre las cosas saldrán como pensamos o esperamos y que ciertamente pasaremos por adversidad, pruebas y consecuencias de nuestras decisiones y acciones; sino que nuestra seguridad está en que quizá nosotros no sabemos ‘qué es’, pero nuestro Dios, nuestro proveedor y el soberano de nuestras vidas sí sabe lo que está haciendo, conoce aquello que está servido frente a nosotros y siempre será su amor, su poder y su justicia lo que guie su mover en nuestras vidas y que siempre será su gloria el producto final de todo lo que él hace.